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Una mwawkhānqāh, o mwbaKhānaqāh (mwbqin arabo خانقاه‎mwbg?, mwbwin persiano خانگاه‎), quindi mwcaKhaneqah, mwcqKhanegah o mwcgKhaneghah, è un modo diverso di definire un mwcwmwdaribāṭ, una mwdqmwdgzāwiya o una mwdwtekke o mweadergâh: vale a dire una struttura architettonica specificatamente eretta per ospitare una mweqconfraternita mwegsufi, ossia una mwewmwfatarīqa, ed è un luogo vocato al mwfqritiro spirituale di un devoto mwfgmusulmano.

In passato - e in qualche misura minore anche oggi - la mwgakhānqāh spesso funge da ricovero per i viaggiatori sufi (mwgqsālik) e per gli studiosi di materie mwggislamiche (mwgwṭālib). Le mwhakhānqāh si trovano spesso accanto a un sepolcro di santi uomini (mwhqdargah), a mwhgmoschee e a mwhwmadrasa (scuole islamiche) e sono diffuse in tutto il mondo islamico: arabo, persiano, turco, africano, dell'mwiaAsia centrale e nell'mwiqAsia meridionale.

Nel mondo arabo, specialmente in mwiwNordafrica, si trovano strutture similari, chiamate in mwjaarabo mwjqzāwiya (i francofoni scrivono mwjgzaouia) (mwjwin arabo زاوية‎?, zāwiya). In mwkaTurchia e in altri Paesi già facenti parte dell'mwkqImpero ottomano, come l'mwkgAlbania e la mwkwBosnia, edifici simili sono localmente chiamati mwlatekije mwlqmwlgتكيه (mwlwtakiya o mwmatekkè). Nell'mwmqAsia meridionale, le parole mwmgKhanqah e mwmwDargah sono usate indifferentemente anche per le tombe di "santi uomini" mwnasufi.

Non si sa con certezza quando il Sufismo sia emerso come fenomeno all'interno dell'mwngIslam, né quando la prima mwnwkhanqah sia stata costruita. I Sufi stessi collegano il loro movimento al tempo del mwoaProfeta ma studi accademici parlano di date abbastanza posteriori. Lo studioso Jonathan Berkey scrive:

mwowUna delle caratteristiche dell'ultima fase del Sufismo medievale fu la diffusione di istituzioni, variamente conosciute come khanqahmwpa o ribāṭmwpq, completate da edifici e da annesse strutture che albergavano e sostenevano le attività dei mistici. La loro origine è abbastanza ignota, ma è probabile che le loro tracce muovano dall'Iran del mwpgIX e mwpwX secolo. (Berkey 2003, p. 157)

Le mwqqKhanqah si diffusero poi nel mondo islamico, dal mwqgMarocco all'mwqwIndonesia.

• Architettura

• Elenco di alcune Khanqah

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Tutte le mwuwkhanqah, a prescindere dalle dimensioni, prevedono un'ampia corte centrale. Il rituale giornaliero di mwvamwvqṣalāt (preghiere) che ogni musulmano deve compiere, si svolge in questa corte, come ogni altra cerimonia e ritualità sufi (mwvgmwvwdhikr, meditazione e celebrazione del divino).

Grandi mwwqkhanqah spesso sorgono attorno a una tomba del fondatore di una mwwgmwwwconfraternite islamiche o al mwxamausoleo di un "santo" sufi. L'ideologia mwxqfondamentalista dei mwxgwahhabiti tende a considerare con estremo sfavore le mwxwkhanqah, viste come luoghi inappropriati per veicolare il corretto sentimento devozionale dei mwyamusulmani, che non dovrebbero riservare alcuna particolare attenzione - per non incorrere nel peccato di mwyqsuperstizione e persino di mwygidolatria - a tutte le più diverse costruzioni religiose (ivi compresa la mwywMoschea del Profeta a mwzaMedina.cite-ref-1[1] A questo atteggiamento di totale chiusura, gli assai più numerosi frequentatori delle mwaqkhanqah replicano che, in assenza di uno specifico divieto della mwagShari'a per quanto riguarda un simile tipo di devozionalità, tali pratiche (rivolte comunque ad mwawAllah) sono perfettamente legittime.

Alcune mwbqkhanqah ospitano celle per gli mwbgmwbwsceicchi sufi (altrimenti detti con parola persiana mwcapir) e le loro famiglie, o per tutti quei sufi che intendano proseguire il loro mwcqdhikr in silenzio e isolamento. È possibile anche che vi siano alloggi per i sufi che siano in viaggio per motivi legati alla loro fede e per i pellegrini, così come per accogliere malati e poveri.

I movimenti sufi sono stati messi al bando in tutti quei paesi che hanno sposato un'ideologia laica, fondamentalistica o atea, come la mwcwTurchia mwdakemalista, l'mwdqIran posteriore alla cosiddetta mwdgRivoluzione islamica, l'mwdwArabia Saudita mweasalafita, o gli Stati ex-mweqcomunisti e oggi ex-mwegsovietici dell'mwewAsia centrale. In questi Paesi le mwfakhanqah sono state trasformate in musei o mwfqmoschee o abbandonate a un inesorabile collasso strutturale. In altri Paesi, invece, il Sufismo sopravvive e prospera e moltissime delle locali mwfgkhanqah sono quindi ancora in uso.

• Hijron Ka Khanqah (Mehrauli, mwhqIndia)

• mwhwKhanqah di Munamia Hasania situata a Khaje Kalan Ghat (mwiaPatna, mwiqBihar, India)

• Khanqah di Baybars II (mwjaIl Cairo, mwjqEgitto)

• mwjwKhanqah di Nadir Divanbegi (mwkaBukhara)

cite-note-11. ↑ Un'eccezione vien fatta tuttavia per la mwlwKaʿba di mwmaMecca, per il fatto che la sua origine sarebbe celeste.

• mwnaKhaliq Ahmad Nizami, Some Aspects of Khānqah Life in Medieval India, in Studia Islamica, vol. 8, n. 8, 1957, pp. 51–69, DOI:10.2307/1595247.

• mwoaLeonor E. Fernandes, The Evolution of a Sufi Institution in Mamluk Egypt: The Khanqah, Berlin, Klaus Schwarz, 1998, ISBN 3922968686.

• Hattstein, M. and P. Delius, mwowIslam: Art and Architecture, 2000, ISBN 3-8290-2558-0

• Berkey, Jonathan, mwpgThe Formation of Islam, Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-58813-8

• mwqwSufismo

• mwrqDervisci

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su khanqa

• mwsgLemma "Khanaqah" sull'Oxford Islamic Studies Online, su oxfordislamicstudies.com. URL consultato l'8 marzo 2012 (archiviato dall'url originale il 23 maggio 2009).

• mwtaKhanqah Munamia Hasania, su almunam-alhasan.com. URL consultato il 12 settembre 2018 (archiviato dall'url originale il 16 ottobre 2017).

• mwtgKhanqah Imdadia Ashrafia, su khanqah.org.

• mwuaKhanqah dell'Imam Muhammad Zakariyya, su khanqah.co.uk. URL consultato l'8 marzo 2012 (archiviato dall'url originale il 13 luglio 2011).